company name

Масленица

В подготовительные недели к Великому посту есть две особенные седмицы, когда нет поста в среду и пятницу.  После недели Мытаря и фарисея разрешается употребление в пищу мяса во все дни следующей за ней седмицы, что закреплено в богослужебном уставе: «Подоба́ет ве́дати: я́ко в се́й седми́це иному́дрствующии содержа́т по́ст, глаго́лемый арциву́риев. Мы же мона́си на ки́йждо де́нь, се же в сре́ду и пято́к, вкуша́ем сыр и яи́ца, в 9-й час. Миря́не же ядя́т мясо, развраща́юще о́нех веле́ние толи́кия е́реси» (Типикон 49 гл.). «Иномудрствующие» - это армяне-еретики, которые содержат монофизитскую ересь, пусть, конечно, и видоизмененном ее виде. Монофизитство - христологическая ересь, постулирующая наличие только одной, единственной Божественной природы в Иисусе Христе и отвергающая Его подлинное человечество (либо верят в наличие единой Божественной природы перемешанной с человеческой). Так в символе веры, читаемом при рукоположении в армянское священство ставленник произносит: «…и Совершенный Бог стал Совершенным Человеком – с душою, духом и телом; Едина Ипостась, Едино Лицо, и Соединенная единая природа…». Православная Церковь учит, что в Иисусе Христе соединены две природы: Божеская и человеческая. 
 
           Арцивуриев пост (по-армянски «арачворк») — «передовой» или «первый» пост, соблюдаемый в Армянской церкви, который бывает в ней за 10 седмиц до праздника Пасхи, как раз в седмицу после Недели мытаря и фарисея. В ходе полемики с армянами православные греки посчитали установление такого поста обычаем еретическим, и в противовес этому обычаю в эту седмицу пост совсем отменили. Армяне арцивуриев пост содержат до сих пор. Чтобы не иметь ничего общего с еретиками мы не постимся в среду и пятницу после Недели мытаря и фарисея. Установлена нарочно всеядная неделя, чтобы не подражать армянам. Православие держится строгим повиновением семи Вселенским Соборам, между тем армяне не признают четвертого и остальных Соборов; это кладет между церквами непереходимую пропасть.
 
 Сы́рная седми́ца — подготовительная и последняя сплошная седмица в богослужебном уставе Православных церквей перед Великим постом, которая начинается с понедельника, непосредственно следующего после Недели о Страшном Суде
 
 Об истории поста в эту седмицу, то есть о причинах отказа от мяса, повествует Никифор Каллист Ксанфопул (XIV век) в Синаксаре Субботы сырной, который помещён в Постной Триоди: византийский император Ираклий I после шестилетней изнурительной войны с персидским царём Хосроем дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела это в свой богослужебный устав.
 
 Согласно Типикону, всю седмицу, включая среду и пятницу, разрешено есть рыбу, яйца, сыр, молочные продукты, но запрещено вкушать мясо во все дни этой седмицы; кроме того, в среду и пятницу рекомендован лишь один приём пищи вечером. Отсутствие поста в среду и пятницу Устав объясняет следующим образом в 49-й главе: Богослужения Сырной седмицы являются подготовкой к Великому посту, поэтому в Православной церкви дни сырной седмицы не являются праздничными в отличие от празднования народной Масленицы. Про эту седмицу в богослужении говорится: «преддверие покаяния, предпразднство воздержания, светлое предчувствие поста, седмица пред очистительная». Подготавливая верующих к длительному посту и объясняя его значение через богослужебные тексты, Православная церковь учит, что пост всегда полезен, во время него ослабевают бесовские искушения, вместе с постящимся пребывают ангелы, поскольку с помощью поста человек очищается.
 
 Богослужение в среду и пятницу имеет сходство с великопостным. Начиная с вечерни во вторник, читается молитва Ефрема Сирина, на которой молящиеся в церкви кладут земные и поясные поклоны. На утрени» поется Аллилуйя с постовыми стихами. В среду и пятницу не положено, согласно Типикону, совершать Божественную литургию. Симеон Солунский в 56-м ответе пишет: «Два эти дня сырной недели суть как бы начало освященного поста. Ибо сырная седмица установлена для нашего очищения и приготовления к святому посту; дабы мы, очистившись, начали поститься и, мало-помалу воздерживаясь от пищи тучной и мясной, приступили к посту, как чистые к чистейшему, как святые к святому».
 
 В субботу Сырной седмицы совершается память всех преподобных отцов в подвиге поста просиявших — Собор всех преподобных, которые должны для нас являться примером постнической жизни.