company name

Новый Год

В христианском мире принято летоисчисление с 1 марта от сотворения мира, или от Адама, и с 1 января от Рождества Христова. До XV столетия новый год на Руси начинался 1 марта (как в республиканском Древнем Риме). Так в современном календаре месяцы сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь сохранили в названиях свои порядковые номера (седьмой, восьмой, девятый, десятый). Февраль был последним двенадцатым месяцем и потому имел (и имеет) меньшее число дней, чем в других месяцах (28 или 29 в зависимости от високоса, так как каждый четвёртый год накапливается время равное суткам).
1 января 45 года до нашей эры (до Рождества Христова) в Римской империи по указу Юлия Цезаря был введён Юлиа́нский календа́рь, названный в его честь и  разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Год по юлианскому календарю начинается 1 января.

 С 1492 года при Иоанне III  официальной датой для Нового года на Руси становится 1 сентября, в соответствии с церковным новолетием.
Празднование Нового года в России 1 января после Рождества Христова 25 декабря было введено Петром I в 1700 году по Юлианскому календарю.
В 1918 году по ленинскому декрету  Советское государство переходит на Григорианский календарь. Впервые он был ведён папой Григорием XIII в Западной церкви 4 октября 1582 года.  Подготовку реформы по указанию Григория XIII осуществляли астрономы Христофор  Клавий и Алоизий  Лилий. По новым расчетам разница с юлианским календарём составляла 10 дней, поэтому после  четверга 4 октября наступила пятница 15 октября, что внесло путаницу в хронологии. В 1582 году на григорианский календарь перешли Испания, Италия, Португалия, Речь  Посполитая (Великое княжество Литовское и Польша), Франция, Лотарингия. Другие страны переходили на новый стиль в разные годы. В некоторых странах, перешедших на григорианский календарь, впоследствии возобновлялось юлианское летосчисление в результате их присоединения к другим государствам. В связи с разновременным переходом стран на григорианский календарь могут возникать фактические ошибки восприятия: например, иногда говорится, что Инка Гарсиласо де ла Вега, Мигель де Сервантес и Уильям Шекспир умерли в один день — 23 апреля 1616 года. На самом деле Шекспир умер на 10 дней позже, чем Инка Гарсиласо (так как в католической Испании новый стиль действовал с самого введения его папой, а Великобритания перешла на новый календарь только в 1752 году) и на 11 дней  позже,  чем Сервантес (который умер 22 апреля, но был похоронен 23 апреля). Переход был болезненным и часто сопровождался протестами и беспорядками, а иногда и жертвами, как, например, в Риге и Бристоле. Этот процесс перехода продолжается до наших дней. В связи с этим появилась практика указания дат по старому (юлианскому) и новому (григорианскому) стилю.

 К 1918 году разница между календарями составила 13 дней, так как каждые 400 лет погрешность составляет трое суток. Согласно Декрету Народных Комиссаров в России после 31 января наступает 14 февраля. Новая атеистическая власть, таким образом, боролась с православным укладом жизни, приняв церковный западно-европейский календарь «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Ватикан одним из первых признал Советскую власть. Борьба была направлена против основных христианских праздников Пасхи и Рождества Христова.  Например, в Бельгии и Голландии 1 января 1583 года наступило сразу после 21 декабря 1582 года и всё население осталось в том году без Рождества Христова.
Ещё в 1583 году Григорий XIII направил Константинопольскому патриарху Иеремии II посольство с предложением перейти на новый календарь. В конце 1583 года на соборе в Константинополе предложение было отвергнуто как не соответствующее каноническим правилам празднования Пасхи. Поэтому церкви Русская, Иерусалимская, Грузинская, Сербская и Афон  остаются верны юлианскому календарю.
Празднование Нового Года 1 января по новому гражданскому стилю переместилось на 19 декабря по юлианскому календарю, то есть до праздника Рождества Христова. Это время поста и молитвы, когда совершенно неуместно безудержное веселие, чревоугодие, обжорство, пьянство, песни, танцы, блуд. Рождественский пост готовит нас  к  встрече воплотившегося Господа и соединении с Ним в причастии Тела и Крови Его, а не к встрече Нового года. В «Учительном известии»  в Служебнике священнослужителя  говорится, что готовиться к Причащению необходимо семь дней, для старых и больных – три дня (по крайней необходимости один день). Причащение на праздник Рождества Христова обязательно для всех христиан, поэтому с 9/22 декабря по  Уставу разрешается рыба только в воскресные, субботние и храмовые дни, а после 19 декабря/1января строгий пост без рыбы. После полуночи есть и пить не позволяется (грех раноядения), так как наступает новый день и время приёма пищи в воскресные и праздничные дни не ранее 10 часов утра, а в будни  не ранее полудня. Если не совершалась Литургия, то не ранее третьего часа дня или после захода солнца, как в дни строгого  поста (например, Рождественский и Крещенский сочельник). Пост – это не только воздержание от определённой Уставом пищи, но и отказ от развлечений, увеселений и удовольствий (в том числе телевизора, интернета, игр). В эти дни нужно чаще обычного бывать в храме, больше молиться, читать Священное Писание, Святых Отцов, Жития Святых. Ещё в эти дни Устав назначает поклоны с молитвой Ефрема Сирина, если служба разряда «Аллилуиа». К сожалению, в церковной практике эта молитва осталась только в седмичные дни Великого поста. Но её можно совершать дома во все посты. В этой молитве мы просим у Господа избавить нас от духа праздности и даровать дух целомудрия. Если бы христиане правильно соблюдали Рождественский пост, то им и в голову бы не пришло по – язычески праздновать Новый год, который по православному календарю ещё не наступил. Празднование старого Нового года 1/14 января совершается в тех же языческих традициях, хотя и правильнее по православному календарю.

Как же правильно, по – христиански провести Новогоднюю ночь? Устав назначает 1/14 января Всенощное бдение, которое должно начинаться после захода солнца и продолжаться всю ночь. После Божественной литургии совершается молебен на новолетие, в котором мы благодарим Господа за прошедший год и просим благословения на следующий. В этот день совершается праздник Обрезания Господня и память святителя Василия Великого, который «человеческие обычаи украсил», уча языческие праздники проводить  по – христиански, в том числе и Новый год. 
В Древнем Риме этот день был посвящён Янусу — богу выбора, дверей и всех начал. Месяц январь получил своё название в честь бога Януса, которого изображали с двумя лицами: одно смотрело вперёд, а другое — назад. Вместо того, чтобы избавляться от грехов, итальянцы на Новый год избавляются от старых вещей. В Испании принято съедать 12 виноградин в полночь. Если найти  в интернете новогодние традиции разных стран мира, то можно увидеть насколько нехристианские новогодние обычаи, и связанны больше с предрассудками, шаманизмом, колдовством и демонизмом.
 Дед Мороз – сказочный персонаж  восточнославянского городского фольклора, олицетворение зимних морозов, кузнец, сковывающий воду. В России и некоторых других странах приносит подарки вместо святителя и чудотворца Николая, который при жизни любил тайно творить  милостыню. Новогодняя ёлка изначально была Рождественской и под ней дети находили подарки от младенца Христа, а не от мифических  Деда Мороза и Снегурочки.

Сложилась хорошая практика служения ночной литургии на гражданский Новый год, чтобы отвлечь христиан от языческих традиций его празднования. В этот день совершается память святого мученика Вонифатия  (ему молятся об избавлении от недуга пьянства и блуда), преподобного Ильи Муромца  (легендарного богатыря, покровителя православных воинов), преподобного Амфилохия Почаевского (1971) нашего современника, который при жизни бесов изгонял, болезни исцелял, мёртвых воскрешал и память других святых, которых, по слову Апостола, «недостоин весь мир».